Ramazan ayı içerisinde yer alan en değerli ibadetler ortasında yer alan Teravih namazı her akşam Yatsı ezanının okunmasının akabinde kılınıyor. Yatsı ve Vitir vacip namazı ortasında kılınan teravih namazı 20 rekat olarak kılınıyor. Ramazan ayı boyunca gece yapılan sahurların akabinde sabah ezanının okunması ile başlayan oruç ibadeti akşam ezanının okunması ile son buluyor. Akşam ezanının akabinde teravih namazını cemaatle kılmak isteyen müslümanlar mescitlere akın ediyor. Pekala Teravih namazı saat kaçta kılınıyor?
Teravih namazı Yatsı Namazı ile Vitir Vacip namazı ortasında 20 rekat olarak kılınıyor?
TERAVİH NAMAZI NASIL KILINIR? KAÇ REKAT?
Hz. Peygamberin (s.a.s.) kıldığı teravih namazlarının kaç rekât olduğu konusunda, üzerinde ittifak edilen bir rivayet bulunmamaktadır. Her ne kadar onun vitir dâhil yirmi üç rekât teravih kıldığı istikametinde birtakım rivayetler varsa da (İbn Ebî Şeybe, el-Musannef, III, 395; Beyhakî, es-Sünenü’l-kübrâ, II, 698) bunlar fukaha tarafından farklı değerlendirilmiştir. Münasebetiyle bu mevzuda Hz. Âişe’nin, Hz. Peygamberin (s.a.s.) Ramazan ayındaki gece namazlarıyla ilgili hadisinden ve Hz. Ömer’in teravihin cemaatle kılınmasını başlatmasıyla ilgili haberlerden hareketle bir sonuca ulaşılmaya çalışılmaktadır. Bu mevzudaki haberler şöyle kıymetlendirilebilir:
Resûlullah’ın (s.a.s.) Ramazan’daki gece namazları sorulduğunda, Hz. Âişe, “Resûlullah, Ramazan ve Ramazan dışındaki gecelerde on bir rekâttan fazla (nafile namaz) kılmamıştır.” (Buhârî, Teheccüd, 16) karşılığını vermiştir. Diğer bir rivayette bu sayı on üç olarak zikredilmektedir (Müslim, Salâtü’l-Müsâfirîn, 123-124). Öncelikle bu hadisin teravih namazı hakkında olduğu konusunda bir açıklık bulunmamaktadır. Öbür taraftan Hz. Âişe’nin, Allah’ın elçisinin Ramazan ayında ve Ramazan dışındaki gecelerde on bir yahut on üç rekât namaz kıldığını belirtmesi, onun teravih dışında devamlı olarak kıldığı bir gece namazının bulunduğunu göstermektedir. Zati Kur’an-ı Kerim’de de, “Gecenin bir kısmında uyanarak, sana mahsus bir beyhude olmak üzere namaz kıl. Umulur ki Rabbin, seni övgüye paha bir makama gönderir.” (İsrâ, 17/79) buyurulmaktadır.
Yukarıda zikredilenlerden, kelam konusu sorunun, Ramazan ayında Hz. Peygamberin (s.a.s.) başka ibadetlerinde olduğu üzere, gece namazlarında da bir artış olup olmadığını öğrenmek emeliyle sorulduğu ve teravih namazıyla bir bağlantısının olmadığı anlaşılmaktadır. Hz. Âişe’den rivayet edilen, “Resûlullah (s.a.s.) Ramazan ayında, öteki aylarda görülmeyen bir çabaya girerdi. Ramazan’ın son on gününde ise çok daha fazla bir uğraş gösterirdi. Son on günde, geceyi ihya eder, ailesini de uyandırırdı.” (Buhârî, Fazlu Leyleti’l-Kadr, 5; Müslim, İtikâf, 7, 8) hadisi bu görüşü desteklemektedir. Başka yandan, bu hadisin teravihin yasal kılınmasından evvel mi, yoksa sonra mı olduğu da aşikâr değildir.
Öte yandan Hz. Ömer vaktindeki cemaatle kılınan teravih namazlarının rekâtları konusunda yirmi ve on bir rekât halinde iki rivayet vardır (İbn Ebî Şeybe, el-Musannef, III, 392, 394). Kaynaklarımızda Hz. Ömer’in periyoduyla ilgili farklı rivayetler olmakla birlikte daha sonra teravihin yirmi rekât olarak yerleştiği ve günümüze kadar da cemaatle kılınarak bu türlü devam ettiği söz edilmiştir (Bkz. İbnü’l-Hümâm, Feth, I, 485; Tıpkı, Umde, XI, 126-127; Mâverdî, el-Hâvî, II, 291; Şevkânî, Neylü’l-evtâr, III, 516, 521).
Teravih namazı, Hz. Ömer, Hz. Osman ve Hz. Ali devirlerinden başlayarak günümüze kadar cemaatle yirmi rekât olarak kılınmıştır. Sahabeden kimse buna itiraz etmemiş ve âlimler tarafından da bu halde kabul edilmiştir. Günümüzde de, başta ülkemiz olmak üzere pek çok İslam ülkesinde teravih namazı cemaatle 20 rekât olarak kılınmaktadır.
Bununla birlikte şunu da söz etmek gerekir ki, teravih namazı beyhude bir ibadet olduğundan, farz üzere telakki edilmesi de yanlışsız değildir. Bu nedenle, yorgunluk, meşguliyet ve gibisi sebeplerle, teravih namazının meskende 8, 10, 12, 14, 16 yahut 18 rekât kılınması hâlinde de sünnet yerine getirilmiş olur. Fakat cemaate iştirak etmeye çalışmak daha güzeldir.